考古學與史前文明
基本信息：
作者：布賴恩·費根著，袁媛譯
出版社：中信出版集團
出版時間：2020年7月
版次：1
印刷時間：2020年7月
印次：1
ISBN: 9787521711486
內(nèi)容簡介：
本書分為“考古學”和“史前文明”兩部分：第一部分完整而系統(tǒng)地闡述了考古學的方方面面：從19世紀帶有浪漫傳奇色彩的探險者及盜墓賊的故事，到如今的專業(yè)考古學科——基礎理論、實踐技術、數(shù)據(jù)分析、遺址保護，以及如何成為一名考古工作者……第二部分詳細梳理了250萬年的人類史，從冰河世紀古人類多種多樣的生活方式，到約10萬年前由非洲向世界各地的人口大遷徙，從流動遷徙狀態(tài)下的狩獵采集，到人類定居點農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)及繁榮發(fā)展，以及美索不達米亞、蘇美爾、古埃及、瑪雅等各個古老文明的崛起與瓦解……該書帶領我們探索文獻記載之外的漫長時間里的人類歷史，再現(xiàn)古代生活，解讀人類文化變遷的奧秘。
作者：
布賴恩·費根是世界知名的考古學家，也是世界史前歷史領域?qū)I(yè)學者，劍橋大學考古學和人類學博士，目前是加州大學圣巴巴拉分校人類學名譽教授。費根教授撰寫了多部暢銷教材和大眾讀物，如《考古學與史前文明》（Ancient Lives: An Introduction to Archaeology and Prehistory）、《考古學入門》（A Brief History of Archaeology）、《地球人》（People of the Earth）、《世界史前史》（World Prehistory）等，并主編了《牛津考古學指南》（Oxford Companion to Archaeology），出版了多部有關非洲考古的學術專著，后因其在教育界和考古學界孜孜不倦的努力而獲得美國考古學會頒發(fā)的首屆公共教育獎。布賴恩·費根愛好騎行、帆船、皮劃艇和美食。他同妻子、女兒、三只貓（負責監(jiān)督他寫作）,還有七只兔子共同生活在圣巴巴拉學院。
譯者：
袁媛，瑞典哥德堡大學考古學博士，現(xiàn)于哥德堡大學任教《世界考古》、《史前考古》等課程，研究興趣包括歐亞大陸史前文明、公共考古，致力于考古科普寫作與翻譯。
名人評論：
這本書是北美和世界許多國家采用的考古學和世界史前史的教科書。這是它的第五版，吸收了考古學和世界史前史的最新研究成果，又深入淺出地論述了考古學的基本理論和方法、人類起源和遷徙、農(nóng)業(yè)起源、文明起源及其早期發(fā)展。譯文忠實流暢，與原書的行文風格相得益彰。一冊在手，可以大致了解考古學和世界史前史研究的概貌。
——社科院考古研究所所長陳星燦
中國有文字記載的歷史是3800年，如何了解中華文明此前的2000年呢？本書教給你切實可用的知識和方法，非考古專業(yè)的讀者也能看懂，而且很有趣味。
——中央文史研究館館員 葛劍雄
《考古學與史前文明》既給了我悅讀的樂趣，又看到了國際同行新的成果和思想?？脊艑W從根本上改變了我們對人類歷史的理解，改變了我們自身對生物和文化多樣性的認識。至于史前文明的重要性，在于史前文明奠定了不同文明的基因，也決定了不同文明后來的發(fā)展方向。同時，對史前文明的好奇和探究，會影響我們思考問題的方式。所以，牛津通識讀本《考古學的過去與未來》引1924年《泰晤士報》一篇文章說：很少有什么嗜好會像史前考古學那樣使人變得如此健康而賢明。
——北大原文博學院院長，現(xiàn)山西大學副校長，考古教授杭侃
編輯推薦：
世界考古學經(jīng)典著作，第五版全新修訂。 再現(xiàn)250萬年的史前歷史，尋找失落的史前文明。中國社會科學院考古研究所所長陳星燦力薦！
《考古學與史前文明》是囊括全球各個古老文明的一卷本全書，解讀全球考古的偉大發(fā)現(xiàn)——從冰河世紀古人類多種多樣的生活方式，到10萬年前由非洲向世界各地的人口大遷徙，從流動遷徙狀態(tài)下的狩獵采集，到農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)及繁榮發(fā)展，以及美索不達米亞、蘇美爾、古埃及、阿茲特克、瑪雅等古老文明的崛起與瓦解，發(fā)現(xiàn)巨石陣、肖維巖洞、圖坦卡蒙墓穴、奧茲冰人、秦始皇陵、吳哥窟等古老遺址的傳奇故事……本書以穿插于書中的實景圖與復原圖，生動地再現(xiàn)了250萬年人類生活的主要發(fā)展，閱讀本書，仿佛親身經(jīng)歷一次充滿冒險刺激的歷史風景之旅。
《考古學與史前文明》探索250萬年的人類歷史，解讀人類早期文明的萌芽——世界各地的古老文明擁有怎樣的創(chuàng)世神話？冰河世紀晚期的巖洞藝術揭示了古人類什么樣的宇宙觀？從考古證據(jù)中的器物和建筑風格，可以解讀出當?shù)厝耸裁礃拥木袷澜缗c宗教信仰？……史前世界里人類早期精神文明的萌芽，不僅衍生了近現(xiàn)代豐富多彩的文化、藝術和宗教生活，也影響著我們今天認知世界的方式。
《考古學與史前文明》英文原版是考古學專業(yè)經(jīng)典書籍，暢銷教材，在全世界廣泛傳播。本書完整而系統(tǒng)地闡述了考古學科的方方面面：從19世紀帶有浪漫傳奇色彩的探險者及盜墓賊的故事，到如今的專業(yè)考古學科——基礎理論、實踐技術、數(shù)據(jù)分析、遺址保護，以及如何成為一名考古工作者……本書內(nèi)容經(jīng)專業(yè)考古學者審核校訂，一冊在手，可了解考古學和世界史前史研究的概貌。
《考古學與史前文明》為雅信書系出品，大開本精裝設計，封面專色印金工藝，以高級質(zhì)感法莎紙呈現(xiàn)，內(nèi)封以楔形文字圖案壓凹，是意蘊深邃的收藏之書。
雅信書系：
01 《考古學與史前文明》——尋找失落的史前世界
02 《人文精神的偉大冒險》—— 給致力尋找自身內(nèi)在意義和精神的人
目錄
第一部分 考古學： 研究遠古時代的學問
1 考古學和史前史 004
2 歷史記錄 030
3 獲取記錄 058
4 古人如何生活？ 088
第二部分 古代的互動交流
5 個體與交流 128
6 研究無形物質(zhì) 150
7 解讀歷史 180
第三部分最早的人類世界
8 人類起源 212
9 非洲人的遷徙 242
第四部分現(xiàn)代人定居 271
10 大擴散 276
第五部分最早的農(nóng)民及文明
11 最早的農(nóng)民 308
12 最早的文明 340
13 早期亞洲文明 370
第六部分古代美洲
14 玉米種植者，村莊和丘陵建設者
15 美索美洲文明 418
16 安第斯文明 446
第七部分成為考古工作者
17 成為一名考古工作者 474
內(nèi)文摘要：
第一部分 考古學：研究遠古時代的學問
你現(xiàn)在呼吸著的，
正是安放這木乃伊的人曾經(jīng)呼吸過的空氣，
穿越千年，絲毫未變。
在如此的親密接觸中，時間徹底地消逝了，
你成了一個不速之客。
霍華德·卡特（Howard Carter），埃及圖坦卡蒙法老墓，1923 年。
時間剛剛步入公元前2100 年，在烏爾（即現(xiàn)今的伊拉克南部），祭司們主持著皇家陵園中一個大型墓葬坑的倉促挖掘。數(shù)十名工人負荷著裝滿土的筐子走上墓道，把土傾倒出來。緊接著，坑穴底部，幾個泥瓦匠正用磚頭壘砌著石墓室的拱頂。一小列高官抬著皇族的遺體步入這座空墓，放下這位華服包裹著的死者。棺柩旁供奉著用金銀碗盛著的食物。隨后，死者生前最親近的隨從靜默地跪在他們的主人身邊。他們吞下了毒藥，陪伴著這位王子走向永恒。在這座空墓后搭起的一個房間中，祭司們正主持著一場盛大的葬禮。
士兵、臣子和男女仆從一長列魚貫進入墓葬坑。他們身著自己最華麗的禮服、最莊嚴的制服，佩戴著顯示軍銜的徽章。每位臣子、士兵和仆從都捧著一個裝滿毒藥的小陶杯。樂師們彈奏著豎琴?；始覒?zhàn)車駕馭者們驅(qū)趕牛車，沿著墓道駛?cè)朐谀箍拥撞康闹付ǖ攸c。仆從們盡力使不安的動物們保持鎮(zhèn)定，駕馭者們緊拉著韁繩。依地位級別，每個人都在既定的位置上依次列隊。音樂奏起。一小隊士兵目光注視著墓道上方。隨著一個低沉的訊號響起，墓坑中的眾人舉起手中的陶杯，將毒藥一飲而盡。接著，他們在指定的位置上躺下等死。他們的身體抽搐然后歸于平靜，此時幾個人滑進墓坑，迅速擊殺了牛。走向來世的漫長旅程，皇家的隊列一切準備就緒。
祭司們先用土和泥磚結(jié)構覆蓋了墓坑，再用一層層的黏土填充整個墓葬坑和墓道。獻祭的犧牲品層層陳列，直到這座皇族墳墓與地面齊平。
考古學常讓人產(chǎn)生這樣的幻想：寶藏、堆滿金飾的法老墓和失落已久的浪漫的遠古文明。許多人以為考古學家的工作就像浪漫的歷險記，就像電影里的印第安納·瓊斯那樣。漫畫家常常將我們描繪為古怪的學者，戴著遮陽帽，在巨大的金字塔陰影下挖掘著有銘文的石碑。民間傳說里的考古學家形象則是心不在焉的教授，深深地掉進遠古時空之中而對真實的現(xiàn)代生活毫不在乎。當然，有些考古發(fā)現(xiàn)，比如在伊拉克南部的烏爾發(fā)現(xiàn)的皇家陵墓，確實帶有歷險和浪漫的傳奇色彩。
英國考古學家倫納德·伍萊爵士依據(jù)1926年的考古發(fā)現(xiàn)，重現(xiàn)了烏爾輝煌的葬禮場景；這座皇室的墓葬，密布著一層骨架，看起來就像一張金色的毯子。伍萊是在非常艱苦的工作環(huán)境下發(fā)掘出這一奇跡般的考古發(fā)現(xiàn)的。他的發(fā)掘隊伍中只有屈指可數(shù)的幾位專家，而他雇用了數(shù)百個工人。遇到艱苦的工作，他還會雇用幼發(fā)拉底河的船夫為工人打著輕快的節(jié)拍唱船歌。伍萊在四年內(nèi)清理了2000 座平民墓葬和16 座皇家墓葬，用刷子和小刀清理了每一具骨架。用石蠟油潤滑后，他把皇后的頭骨從她那精心設計的、看上去像假發(fā)的發(fā)飾上分離開來。不遠處，他在地上發(fā)現(xiàn)一個洞，倒入熟石膏，由此復原了一個皇家七弦琴的木質(zhì)音箱。
伍萊還通過一些細小的碎片重現(xiàn)了一尊精美的山羊像。他把墓葬的發(fā)掘稱作“三維拼圖”，他如此描述殉葬者：“如烈火般紅艷的大衣、白銀與黃金，顯然，這些人不是像牲畜一樣被屠殺的卑賤奴隸，他們是有地位的人，穿著正式的禮服?！?/p>
伍萊的發(fā)掘風靡全球七八十年。自那時起，考古學歷經(jīng)了漫長的發(fā)展道路，從發(fā)掘人文奇觀轉(zhuǎn)向了緩慢進行的團隊工作，對象常常是并無戲劇性可言的遺址。然而，如今考古學家所進行的復雜的勘測工作，發(fā)現(xiàn)了古代很多微小的細節(jié)，其魅力完全不輸烏爾皇家墓葬。
第一章介紹考古學和史前史，并介紹對于古代的研究是怎樣開始的，考古學家都做些什么。本章還討論了考古學和史前史對于當今世界的重要性。
考古學的起源
第一個考古學家是一位探險家兼業(yè)余收藏家，他渴望名利，尋找新的文物就是為了豐富他的私人藏品。早在17 世紀，貴族圈就開始流行到地中海進行“壯游”。到了19 世紀初，許多英國的莊園主轉(zhuǎn)行挖掘古墓，尋找骨灰罐和骷髏骨架。他們舉辦盛宴慶祝他們的考古收獲，用古代的陶杯向朋友敬酒。
與此同時，強盜與盜墓賊也來到埃及，尋找木乃伊、塑像和其他珍貴的埃及文物。喬瓦尼·巴蒂斯塔·貝爾佐尼（Giovanni Battista Belzoni，1778—1822），一個馬戲團的壯漢轉(zhuǎn)行做了尋寶獵人，1816 年至1819 年在尼羅河沿岸洗劫了許多墓葬和寺廟。他的特長之一就是收集木乃伊。他鉆進塞滿木乃伊的石縫，“被尸體包圍，四面八方全是木乃伊……這些阿拉伯人手里拿著蠟燭或火把，赤裸著身體或被塵埃覆蓋，他們就像活著的木乃伊”。有一次，他無意間坐在了一具木乃伊上，跌進一大堆粉碎的骨骼、干燥的人皮和繃帶碎片之中。貝爾佐尼最終因為來自競爭對手的死亡威脅而逃離埃及。那些日子，考古學家與常人的不同之處就是，他們有槍。
早期文明的發(fā)現(xiàn)
幾個世紀前，考古學家可能每個月都能發(fā)現(xiàn)一個古老文明。19 世紀40 年代，英國人奧斯汀·亨利·萊亞德和法國保羅- 埃米爾·博塔（Paul-Emile Botta）就是這樣做的。在伊拉克北部地區(qū)的赫爾薩巴德和尼尼微，他們發(fā)掘出了龐大的古城遺址，使《圣經(jīng)·舊約》中提到的、一直是個傳說的亞述文明重見天日。萊亞德沿著宮城房間的墻壁發(fā)現(xiàn)了尼尼微古城，墻上裝飾著宏偉浮雕，描繪戰(zhàn)無不勝的軍隊、一頭正在捕獵的皇家獅子和充滿異國情調(diào)的眾神。他用羊皮木筏將這些文物沿底格里斯河順流而下運走了。他還發(fā)掘了亞述巴尼拔國王皇家圖書館（公元前883 年—前859 年），其中記載了古代伊拉克南部的一次大洪水，與《創(chuàng)世記》中的描述驚人地相似
1839 年，美國旅行作家約翰·勞埃德·斯蒂芬斯（John Lloyd Stephens）和藝術家弗雷德里克·卡瑟伍德（Frederick Catherwood）發(fā)現(xiàn)了墨西哥、危地馬拉和洪都拉斯等地令人驚嘆的瑪雅文明。他們走訪了科潘、帕倫克、烏斯馬爾和其他被遺忘的古老城市。他們在雨林中的探險故事、抒情浪漫的描繪和在熱帶叢林中的古老社會生活場景迷倒了無數(shù)讀者。
斯蒂芬斯宣稱他們到訪的這些城市正是由這一地區(qū)現(xiàn)代居民的祖先所修建，這為他后續(xù)的古瑪雅文明研究奠定了基礎。和萊亞德一樣，斯蒂芬斯也是一個暢銷書作家，其著作現(xiàn)在還在重印出版。
古代人類
當萊亞德和其他探險家正探尋古代文明之時，生物學家查爾斯·達爾文（Charles Darwin）的著作《物種起源》（On the Origin of Species ）引發(fā)了人們對人類起源顛覆性的思考。幾個世紀以來，基督教教義一直宣稱《創(chuàng)世記》第一章所記載的創(chuàng)世故事是文字所載的真實歷史。17 世紀，北愛爾蘭阿瑪教區(qū)的大主教詹姆斯·烏雪（James Ussher）用《圣經(jīng)·舊約》中記載的家譜推算出了創(chuàng)世的時間，即公元前4004 年，據(jù)此人類最多存在了6000 年。然而，早已滅絕的動物的骨骼與人類制造的石制工具出土于同一地層，揭示了人類有著更久遠的歷史。
至于創(chuàng)世論者所表述的一系列的世界，每個都被神旨的災難性洪水沖毀過，然而地層地質(zhì)學家演示了地球通過地殼運動而自然形成的過程，如降雨、地震和風化作用。達爾文所提出的理論框架正好解釋了滅絕了的動物和人類的共存時間遠不止創(chuàng)世論所說的6000 年。
同時，幾代考古學家都曾經(jīng)困惑為什么打制石斧會和早就滅絕的動物如歐洲象出現(xiàn)在同一地層。 19 世紀40 年代，法國雅克·布歇·德·彼爾（Jacques Boucher de Perthes）宣稱在法國北部索姆河的礫石中發(fā)現(xiàn)了石斧和大象的骨骼。英國地質(zhì)學家在英格蘭西南部挖掘的洞穴中也找到了相似的證據(jù)。雖然查爾斯·達爾文出版了他的書，但大多數(shù)科學家對此仍持懷疑態(tài)度。
考古學家約翰·伊文思（John Evans）在信中提到：“想到他們在阿布維爾深達40 米的河床表面的沙礫中發(fā)現(xiàn)了燧石石斧和箭頭，與大象和犀牛的骨頭同出一層……實在難以置信?！币廖乃己偷刭|(zhì)學家約瑟夫·普雷斯特維奇（Joseph Prestwich）親自去檢查了布歇的考古發(fā)現(xiàn)。伊文思親自從出土大象骨骼的地層中拔出一枚石斧，由此深信它們形成于同一年代。
伊文思和普雷斯特維奇向倫敦皇家學會報告研究結(jié)果，科學權威推翻了《圣經(jīng)》年表中關于人類起源的說法，承認了遠古人類的概念。遠古人類這一概念的提出開辟了一個巨大而完全未被涉足的領域，時空向遠古延伸，比古埃及或其他文明早上數(shù)萬年。早在19 世紀初，一些學者就提出“史前時期”即“史前”的概念，是在人類發(fā)明書寫和文字記載之前的文明時期。
（本文電子版由出版社編輯部提供）
